و كَلامَ * ثلاث ، و كَلَّمَ * ثلاث ، و الْكَلِمَ * أربع و . . . بالإضافة إلى سائر الاشتقاقات . والكلمة في كتاب اللّه الحكيم لا تعطي المعاني المجردة أو الأسماء للماديات فقط . . . بل المتتبع لها والباحث المدقق تدهشه المواقع والمعاني التي يمكن أن تراد بها . . وربما أعجزته طويلا . . وهي بالحقيقة باب من أبواب الإعجاز الإلهي في القرآن الكريم . . الذي يعني المعجزة كلها في كله . . وللتعامل مع ( الكلمات ) في كلمات اللّه فن خاص ، وذوق خاص ، وأسلوب خاص . . يعجز غير المولى - عزّ عزّه - أن يتعامل معها بهذا الشكل . . وقد لوّح القرآن الحكيم بشخصيات من الأنبياء والأوصياء ، كانوا يتعاملون مع الكلمات . . فمثلا . . قال عزّ وجلّ : أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ « 1 » . وقال تعالى : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ « 2 » . وقال سبحانه : وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها « 3 » . وقال تعالى : وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً « 4 » .

--> ( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 39 . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 37 . ( 3 ) سورة التحريم ، الآية 12 . ( 4 ) سورة البقرة ، الآية : 124 .